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par Francis PIAN le 12 mai 2024

DES IDEES ET DES LUTTES: Hussardes noires : des enseignantes à l’avant-garde des luttes

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« De la neutralité, nous mourons »

En couverture, un détail de l’affiche de lancement du journal La Fronde, périodique conçu et dirigé par des femmes. Une femme montre à d’autres femmes âgées, adultes, enfant, un avenir sur la ville qui semble Paris, Lequel ? A elles de le construire. Le livre de Mélanie Fabre, Hussardes noires : des enseignantes à l’avant-garde des luttes, publié chez Agone en 2024 s’appuie sur le destin de quelques enseignantes soulignant le combat difficile et permanent pour faire reconnaître aux filles le droit à un enseignement de même qualité que celui destiné aux garçons, et pour permettre aux femmes d’enseigner.




Mélanie Fabre, historienne à l’université de Picardie Jules Verne, travaille sur l’éducation, les femmes et le genre. Le présent ouvrage s’appuie sur sa thèse et fait intervenir Pauline Kergomard, Marie Baertschi, Jeanne Desparmet-Ruello, Albertine Eidenschenck. Toutes comprennent dans la période s’étendant de l’Affaire Dreyfus et à la Grande Guerre, la nécessité de se mobiliser. Pauline Kergomard remet en cause la pseudo neutralité chère à Jules Ferry. Pour combattre la réaction, les préjugés religieux, doit-on se taire ? La neutralité de l’enseignement public est une abdication face à l’enseignement catholique, accusé de nourrir un fort sentiment antirépublicain. « Deux adversaires sont en présence dont l’un est armé et l’autre, sans armes ; dont l’un parle et l’autre reste muet. Il n’est que temps de réagir. De la neutralité, nous mourons. »
Toutes seront institutrices, donc des enseignantes confrontées à la réalité de l’enseignement, très investies dans l’école mais aussi les Universités populaires, des femmes d’écriture, des intellectuelles. « Une étape décisive dans la constitution de la figure de l’intellectuelle au féminin. […] une élite féminine émerge à la Belle Epoque et réussit à propulser la « question des femmes » au cœur des débats. » Elles devront se battre face aux politiciens et à la hiérarchie administrative de l’Education. Il est étonnant de lire les pages consacrées aux tracasseries, au mépris, à la condescendance de cette hiérarchie masculine.

Le grand combat de la laïcité
Le grand combat est bien celui de la laïcité avec Ferdinand Buisson, mais elles vont plus loin et estiment que l’école est sans Dieu, mais aussi « un lieu d’apprentissage de la liberté par l’acquisition d’une pensée critique dans tous les domaines ; elle est le ferment de l’égalité par le traitement équitable de tous les enfants, quels que soient leur classe sociale, leur origine, leur sexe et leur religion, dans la perspective d’une société plus démocratique et plus fraternelle. Les partisanes de l’école laïque défendent une conception émancipatrice de cette institution. »
Pour elles, combat républicain, combat scolaire et combat féministe fusionnent. Certaines connaissent l’anti protestantisme (Pauline Kergomard de la famille Reclus), l’antisémitisme (Mathilde Salomon). La laïcité n’est plus l’attribut de la République mais son essence.
Quatre chapitres structurent l’ouvrage. Le premier montre que l’Affaire Dreyfus constitue pour plusieurs enseignantes l’occasion d’une remise en question de la manière dont fonctionne l’école. Elles s’impliquent dans le combat dreyfusard. Le second souligne l’ouverture de ces enseignantes sur le mouvement d’éducation populaire, démontrant des talents d’oratrices à la force de conviction destinée aux publics qui ont quitté l’école trop tôt. Vous les retrouverez dans la Ligue de l’enseignement, les sociétés de secours mutuels. La figure de Maria Deraismes sert de patronage. Le troisième chapitre étudie la manière dont se développe une expertise féminine au service d’un modèle d’éducation novateur. Elles remettent en question par exemple le principe de la non-mixité des sexes, le culte de la guerre.

Défendre les intérêts des femmes
Enfin le dernier chapitre relève que l’engagement féministe de nombreuses intellectuelles se traduit par une détermination à défendre les intérêts des femmes dans le monde professionnel. Sans droit de vote et d’éligibilité dans la sphère publique, elles trouvent leur place comme porte-parole du corps enseignant féminin. Elles sauront utiliser les élections professionnelles pour pénétrer le Conseil supérieur de l’Instruction publique. Les colonnes du journal La Fronde leur sont ouvertes pour dénoncer les inégalités de traitement et de déroulement de carrière. Elles prennent la parole dans un monde masculin malgré les atermoiements des responsables politiques masculins. En fait, les hommes semblent craindre l’arrivée des femmes affirmant qu’elles sont trop faibles… Le combat est-il achevé ? Certainement pas et la fragilité des principes adoptés au cours de ces combats méritent d’être toujours rappelés et défendus.
Accessoirement, rappelons que l’égalité de traitement entre les instituteurs et institutrices avait été décidée par la Commune de Paris et qu’Eugène Varlin fut un des rares à défendre le droit au travail pour les femmes. Dans le combat pour la liberté dans l’égalité et la fraternité, les hussards noirs, formule chère à Péguy, ne doivent pas faire oublier le rôle des hussardes noires.

• Mélanie Fabre
Hussardes noires : des enseignantes à l’avant-garde des luttes
De l’Affaire Dreyfus à la Grande Guerre

Ed. Agone, 2024

PAR : Francis PIAN
Groupe Commune de Paris
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