Histoire > PAGES D’HISTOIRE N°146
Histoire
par Sylvain Boulouque • le 14 novembre 2026
PAGES D’HISTOIRE N°146
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Sur l’extrême droite encore…
La menace se faisant chaque jour plus grande et plus précise, comprendre les origines de l’extrême droite et son comportement actuel est essentiel. Quatre ouvrages y apportent leur contribution.
L’histoire Laurent Joly réédite un travail de recherche sur la naissance de l’Action française augmenté d’une substantielle préface consacrée à la bataille culturelle conduit par l’extrême droite.
Il vient rappeler que ce n’est pas le dirigeant communiste italien qui a inventé le terme de bataille culturelle, mais Charles Maurras. Il montre comment en l’espace de deux ans entre 1899 et 1901, a réussi à imposer son discours antisémite en obligeant une partie de la droite à le suivre, il insiste sur les filiations intellectuelles du maurassisme en montrant que Zemmour et Bolloré en sont des héritiers directs même s’ils refusent de s’en revendiquer ouvertement. Mais ce livre ne se résume pas à cette introduction. L’Action française est née en réaction à la « victoire » des dreyfusards. Le petit cénacle nationaliste est vite renforcé par deux plumes, étoiles montantes des milieux littéraires, Charles Maurras et Maurice Barrès, qui donne un nouveau tour au mouvement nationaliste. Si Barrès prône l’enracinement et le culte de la nation et définit le nouveau nationalisme, c’est Maurras transforme l’Action française lui donnant une tournure à la fois ultranationaliste, xénophobe, reprenant tous les codes de l’antisémitisme de Drumont et Barrès et ajoutant l’anti-maçonisme et l’anti-protestantisme. Alors qu’il se pense agnostique, il utilise le catholicisme pour constituer la colonne vertébrale de ce mouvement qui en l’espace de quelques années s’impose comme une force politique incontournable.
Il poursuit par un nouveau livre passionnant sur les liaisons dangereuses entre la droite et l’extrême droite. Ce nouveau travail couvre la période d’avant et d’après l’affaire et se poursuit tout au long des XXe et XXIe siècles. L’histoire semble bégayer. Systématiquement l’extrême droite a cherché à imposer à la droite ses thématiques. Pendant longtemps la droite à considérer l’extrême droite avec mépris. La droite était la garante de l’ordre. L’extrême droite représentait des troublions perturbant le bon agencement de la République, à laquelle la droite s’est finalement ralliée. L’affaire sert de point de bascule L’entre-deux-guerres constitue un premier tournant, une partie de la droite est happée par les thématiques d’extrême droite et cède à ses sirènes par peur de la gauche. Les personnalités de droite qui en refusent les sirènes sont minoritaires. Ces voix sont aussi minoritaires entre 1940 et 1944, mais s’imposent dans l’échiquier politique leur participation à la Résistance permettant discréditer ceux qui ont « choisi la voix de la collaboration ». Cet axe et finalement cette mémoire restent majoritaires à droite jusqu’à la fin des années Chirac. L’héritage est progressivement défait. Joly montre surtout comment l’extrême droite a réussi par son renouveau militant à imposer certains thèmes et mots d’ordre à une droite en mal d’idées et de projet. Les sujets sociétaux ont servi d’accélérateur expliquant qu’en dehors de quelques personnalités, il y a une quasi-fusion des thèmes. L’extrême droite votant dans la majeure partie des cas comme le parti de l’ordre en y ajoutant ses thèmes de prédilection.
C’est ce qui se retrouve dans l’ouvrage consacré au Rassemblement national montre parfaitement en quelques pages la nature réelle de ce Parti. Pour ce faire, ils ont utilisé les votes à l’assemblée le résultat est encore plus saisissant que l’on ne pouvait l’imaginer. Derrière la pseudofaçade populiste se cache un parti réactionnaire, défenseur des privilèges, écophobe, se faisant le relais des lobbys industriels et polluants, défenseur des privilèges, hostiles à toute augmentation de salaire, antiféministe, pourfendant les libertés. Cette analyse donne un avant-goût de ce qui pourrait advenir.
Enfin, le récit de Maylis Adhémar illustre la difficulté de vivre dans un milieux catholique intégriste, le titre n’est pas entièrement approprié, vu le courant auquel elle appartenait. Son ouvrage est à la fois le récit d’une émancipation et la restitution d’un milieu : les catholiques intégristes vivant en quasi autarcie dans le Sud-Ouest de la France. Le milieu est complètement endogame. Ils ne se fréquentent qu’entre eux. La culture politique dans les années 1990 – 2000 se résume à une adulation pour de Villiers et Le Pen. La culture historique est saisissante : Pétain et les collaborateurs ont victime de l’épuration communiste, Simone Veil est la réincarnation du diable, doublé de stéréotype antisémite. Quelque temps après vient le PACS : l’œuvre de Satan… Les boîtes de nuit et les relations amoureuses : le diable n’est pas loin. Le tout marqué par une culture qui se développe sous les auspices d’un classique de la littérature identitaire : Le camp des saints de Jean Raspail, qui en 1973 développe dans un roman à succès, le mythe de la subversion migratoire. Il faut à l’autrice un voyage en Patagonie pour commencer à se libérer de ce carcan et publie un premier livre, Bénie soit Sixtine qui lui permet de rompre définitivement avec ce milieu. Un ouvrage éclairant sur les zones noires de la culture nationaliste.
Naissance de l’Action française
Laurent Joly
Champ histoire Flammarion, 2026, 520 p., 13,70 €
Le piège
La droite face à l’extrême droite depuis la Révolution française.
Tallandier, 2026, 256 p., 20 €
Le RN contre les Français
Bonpote
Payot 2026 140 p. 5 €
Maylis Adhémard
Comment j’ai cessé d’être une petite fasciste
La Tribu, 2026, 224 p. 19,50 €
PAR : Sylvain Boulouque
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