Depuis le 150e anniversaire de la Commune de Paris en 2021, le groupe Commune de Paris de la Fédération anarchiste propose annuellement une journée d’étude à un des thèmes majeurs de cette révolution. Ce fut le cas avec l’autogestion, l’art et la culture, la place des idées anarchistes dans la Commune… Pour cette année 2026, le 10 octobre, à l’AERI à Montreuil, quatre groupes de la région parisienne, les groupes Louise Michel, Salvador Segui, Pierre Besnard et Commune de Paris ont organisé une journée consacrée au rôle des femmes dans la Commune, en projetant leurs revendications dans les luttes actuelles en France et dans le monde. Ce fut, sans doute, un des apports essentiels de ce 150e anniversaire : celui de mettre en valeur l’action des femmes en 1871. Aujourd’hui, comment les luttes des femmes participent à la perspective anarchiste ?

Ainsi Sidonie Verhaeghe, autrice du livre Vive Louise Michel ! Célébrité et postérité d’une figure anarchiste paru en 2021, évoque ses recherches sur la construction de la mémoire politique et notamment comment la figure de la communarde et anarchiste Louise Michel est toujours aussi présente. C’est Louise Michel qui écrivait : « Esclave est le prolétaire, esclave entre tous est la femme du prolétaire ». Alice Béja et Léa Gauthier invitent, à deux voix, à faire un pas de côté à la rencontre de trois anarchistes en colère dans cette Amérique au capital industriel naissant, avec Lucy Parsons, Voltairine de Cleyre et Emma Goldman.

Dans le monde entier, les femmes luttent
Sur le continent africain, sévissent plusieurs guerres imposant dictatures, massacres, emprisonnements, déplacements forcés : des femmes et des hommes résistent en luttant contre les factions armées et les potentats, en organisant des réseaux de quartiers, pour l’aide d’urgence et pour la solidarité civique, comme en République démocratique du Congo ou au Soudan. En Amérique latine, Monica Jornet propose un Journal sur la révolte libertaire des chiliennes en mars 2020, à l’image des gigantesques mobilisations féministes d’autres pays du continent, pour revendiquer le droit à l’avortement et dénoncer les féminicides. En Afghanistan, les femmes sont complètement effacées de l’espace public depuis le retour des Talibans en août 2021 : le crime commis contre les Afghanes relève de l’apartheid de genre. Et pourtant, des femmes s’organisent pour continuer clandestinement l’école, le journalisme, les soins, etc. Shoukria Haidar, de l’association Negar en soutien aux femmes d’Afghanistan, s’élève contre la reconnaissance des Talibans sur la scène européenne. Au Moyen-Orient, c’est Assareh Assa qui pose la question de comment expliquer le virage de Femme Vie Liberté témoin du soulèvement en Iran après le meurtre de Jina, jeune femme kurde, en 2022, à Vive le roi émergeant dans la guerre suite à la campagne de frappes aériennes massives menée conjointement par les États-Unis et Israël début 2026. Ramón Pino fait écho au mouvement des Mujeres libres, pour qui la libération des femmes impliquait une révolution sociale, à celui de Las Kellys, « Las que limpian » (celles qui nettoient) : depuis quelques années des femmes travaillant dans le secteur de la santé, de l’aide à domicile, et dans la branche hôtelière ont mené -et mènent- en Espagne des luttes spécifiquement féminines rappelant fortement celle des femmes de chambre de la chaîne Ibis-Accord ici en France. L’Intersyndicale Femmes, regroupant des militantes de la CGT, de la FSU et de Solidaires, présente leur conception et leur pratique d’un syndicalisme féministe, en tant que projet d’émancipation.

Le genre et la pensée queer
Natacha Chetcuti-Osorovitz avait envoyé une vidéo. Afin de restituer la cohérence et la radicalité de l’effet transformatif de la pensée de Monique Wittig, elle reconstitue l’ancrage de l’œuvre wittigienne au sein du courant féministe matérialiste francophone : se défaire de la pensée straight. Ainsi, en quoi Monique Wittig propose-t-elle une politique anarchiste de la langue ? Quant à Karine Snepmac, dans Féminisme, anarchisme et transidentité, elle alerte sur le fait de « ne pas se tromper d’ennemi ».

Des voix combattives dans la culture
Dans le monde artistique, quatre propositions tant sur la musique, que sur l’écriture que sur la poésie. Florence anime l’émission Compositrices, une classique, oui bien sûr, sur Radio libertaire, elle propose de contribuer à sortir de l’ombre quelques-unes de ces femmes. Or de tous temps, des femmes battantes en ont eu conscience et ont résisté. La musique classique n’échappe pas à la lutte des classes. Si elle est associée à l’élite intellectuelle, elle n’est plus l’apanage unique de la bourgeoisie et consorts. Chacun.e se l’approprie à sa façon. La porosité s’élargit entre les genres artistiques. Mariama Keita fait le lien entre le lieu à soi revendiqué par Virginia Woolf et la femme endettée d’Isabelle Guérin. La Femme endettée n’est pas qu’une enquête sur la dette : c’est une clé pour penser autrement nos interdépendances. Repenser la dette, c’est repenser ce à quoi – et à qui – nous tenons vraiment : une chambre, un lieu à soi pour... la femme endettée. Et ces milliards de femmes qui n’ont pas de lieu à elles, ni pour elles ni pour leurs enfants, pas plus pour vivre, dormir que pour créer. Avec Sandrine-Malika Charlemagne, nous entrons dans un univers poétique avec cette voix singulière et pourtant multiple, au timbre grave et travaillé, puisqu’elle est aussi une actrice. Sandrine « voit à la fois l’horreur et la beauté du monde ; elle y engage ses mots au milieu des génocides en fleurs, devant l’arbre du massacre généralisé de la liberté, au pied duquel jaunit le paquet d’herbe d’un quelconque espoir » comme écrit Arnaud Viviant. Autre univers, celui de Monica Jornet, autrice de plusieurs recueils de poésies. Elle choisit d’en livrer quelques-unes dans poésiA, des poèmes déjà publiés, d’autres qui viendront à l’automne 2026.

Continuer à définir et faire vivre l’anarchaféminisme, c’est la proposition d’Hélène Hernandez. C’est-à-dire lutter contre toutes les discriminations sexuelles, sexistes et de genre qui humilient, infériorisent et invisibilisent les femmes par rapport aux hommes, les gays, les lesbiennes, les personnes trans par rapport à la domination hétérosexuelle. Ne jamais nier le droit d’exister à quiconque ! Pour l’anarchaféminisme, il s’agit toujours de construire une lutte cohérente contre toutes les formes de domination, tant économique, politique, sociale, éthique, afin de les abolir, au service de l’émancipation de toutes et de tous.

Donc une journée à multiples facettes qui dessine aussi la résistance des femmes, ferment de leur émancipation. Les chansons ou musiques qui servaient d’intermèdes apportaient des voix et des mélodies féministes et créatrices fort à propos. Quant aux interventions, elles ont été appréciées par leur qualité, leur intérêt, tout en se complétant les unes les autres. Nous espérions plus de monde mais rappelons que l’ensemble des interventions a été diffusé en direct sur Radio libertaire, un grand merci à Monique, et l’enregistrement est disponible sur : https://radio-libertaire.org/speciaux/event.php?dte=2026-10-10. D’autres remerciements s’imposent : l’AERI pour nous avoir accueilli, le groupe Kropotkine pour avoir proposé de quoi boire et manger, la librairie Publico et les éditions du Monde libertaire pour les nombreux ouvrages sur la table de presse et d’avoir pu présenter les actes de cette journée Femmes Anarchie Émancipation !


Hélène Hernandez, Francis Pian, Mariama Keita
Groupes Pierre Besnard, Avenirs libertaires, Louise Michel

Colloque du 10 octobre 2026, Femmes Anarchie Émancipation, éditions du Monde libertaire, 2026.